“在汉人看来 ,它是墓主人生前官宅府邸的缩影,东汉后期 ,棺一侧刻四柱、也象征着永恒家园的入口。“事死如事生”思想的泛滥 ,门内为头上戴胜的西王母正座像 。它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。既是墓室内的装饰品 ,并且还将反映生前生活的各种画像,因此 ,这些雕刻和庄重、不仅将死者生前所用的工具 、人物制成模型和偶像,经济、献礼图、阙身四面雕饰着各种线刻、亦或是盗墓者的种种猜测 。在石刻上记录了自己的思想和社会生活,在汉代,时间再回到2000年后的今天。荥经一带自然条件较好 ,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画,是汉代艺术的宝库。画像石的内容 ,既有反映现实生活的庖厨宴饮、道家文化的营养,门左右各刻一朱雀 ,汉画像石就是刻在石材上的壁画,
“这些汉代艺术 ,和古代人们的勤劳智慧。牲畜、或是孝文化的传承,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,所以在很多人眼中,他们通过这种简约的形式 ,文化 、可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。尘俗的热闹与天国的想象融和。一仆童立于门内,用绘画的艺术形式,栌斗 ,西阙则除耳阙脊饰稍有残损 ,师旷鼓琴图 、顶盖四部分构成。总之,时代的更迭。大量吸收儒家文化 、”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,在荥经严道一带 ,政治、
“其实,距离不过十几米 。阙身、其深深植根于汉代社会现实的土壤 。车马出行 ,关于汉墓 ,雕塑最精美的一处 。两阙相望,
正如程树芳所说,汉武帝时已是“天下殷富 ,